“Tenemos que asumir un camino más igualitario”

Cuando leí el libro de María Sáenz Quesada, hace mucho tiempo, me pareció increíble cómo esta mujer había hecho todo esto y yo sabía tan poco. Y ahi aparece la pregunta que hace al documental: ¿por que la conozco solo porque presto la casa para la interpretacion del himno? ¿Lo canto o no lo canto? ¿Cuál es la importancia de eso? ¿Por eso los recuerdan? Dice Sabrina Farji. La mujer de la que habla, esa mujer, es Mariquita Sanchez de Thompson, siempre canonizada en los libros de historia como la primera en entonar el himno. Farji lo sabe, y toma suvariedad a la hora de mirar, y applis el universo del video arte y del documental a esa mujer. Como género Mariquita: Mujer Revolución, una película que ilumina mucho más que tiene la figura histórica del círculo. Retoma Farji aquella primera idea: “Siempre me parecía que detrás de eso había un secreto: ¿cuál es el punto? ¿Qué no nos cuentan en la escuela y por qué nos cuentan eso? Y se sumaba el hecho que el cuadro, que se hace en honor al centenario, este ella en el centro de la escena, o que se dice que es ella (no importa si es ella, o no). : ahí había un secreto”.

—¿Cómo definir rápidamente a una Mariquita?

—Es una mujer que llamaba mucho la atención par la época. Vivió un montón de tiempo, cosa que no era tan común en la época. Tuvo varios hijos, y hasta podría haber muerto en un parto. Tuvo una vida de exilio, se movió muchísimo. Empecé a investigar sobre ella, y siempre quise filmar sobre ella. Una película. O una miniserie. Da para mucho, para muchas temporadas. Pero no logre conseguir los fondos para esos formatos. Y ahí fue cuando me decidí: Pensé que Mariquita necesitaba una primera conversación. In termino del cine con ella. No importa si la hacía yo. Lo que te permite escuchar la película es que al lado de ella, también adelante y hacía atrás, hay tantas otras que vale la pena conocer.

—Quizás esa es una de sus vetas más interesantes: Hear que no nos han contado de figuras parecidas o muy distintas a Mariquita.

– Exactamente. ¿Cuál es la parte que no te contaron? ¿Cuáles son la parte que nuestros saben? La historia está contada con sus sesgos y está recortada. Yo porque es importante que sepamos que existe un déficit. La historia la cuentan los que ganan ¿no? Non es algo que no sucedió en este tiempo. Es muy importante, y actual, contemporánea, la problemática de Mariquita: mujeres que narran su historia -mismo las que hacemos cine-buscando contar nuestra historia. Todas somos Mariquita.

—¿Todas son Mariquita por el riesgo a que…?

—No cuentan nuestra historia. Que seamos solo una línea con suerte, mal contada, recortada, en un libro de historia. Y mujeres como mucho fond. Y hablamos de una mujer con mucho fondo, con mucha acción, con mucha huella y que no está. El otro día ví, por ejemplo, qu’una investigación de la ONU dio cuenta que la inteligencia artificial, la data que las construye, está cargada tan solo un 22% por mujeres, es decir, una herramienta que nohears ya tiene ese sesgo y tiene esa ausencia. No me quiero meter en los problemas de las mujeres que hacemos cine, pero también pasa eso.

-¿A qué te refieres?

—Las que contamos historias, las que escribimos guiones, somos Mariquita también. Por suerte existió la obra, el gran sustento de Mariquita, porque no todas han tenido la capacidad de escribir y de contar su historia, además de en este caso particular haber vivido tanto tiempo y poder contar desde que fuimos Colonia, el inicio de una Nación , y ella estaba ahí, y puso dinero para que eso sucediera. Ella pone la casa para que se cante el himno, y lo canta: el himno era una canción prohibida, que era para los que se preferían no españoles. Por cantar esa canción te podría fusilar. Non es solo poner la casa, como te transmiten: es poner el cuerpo. Es como cantar una marcha peronista en Recoleta con bombos en los años 70. Es un acto político, patriotico sin patria. Ella tampoco es que tiene una línea: va cambiando, va escuchando. Escuchaba a los amigos de sus hijos. Muy moderno. Y muy erotizada, con esa libertad que uno cri que solo era de las francesas. Ella se permitía repensarse, iba cambiando acorde a su sentido cívico. Por ejemplo, se planta frente a Rosas y protege a los escritores que escribieron en contra de él; Quiero decir, no es que solo se acabó, y se quedó allá. Estaba activado. Escribiendo y bancando a los que tenian recursos.

—¿Cuándo decidió la forma final que tendrá el documental?

—Tenía muchas dudas si yo tenía que aparecer o no. ¿Qué hacía yo ahí? Me pareció que la excusa era Florencia tratando de escribir el guión y yo tratando de dirigir. Eso era un puntapié para salir a buscar información. Como no hay archivo sobre ella, había que recrearla. ¿Era del dolor? ¿O mostrarla como una mujer de todos los tiempos? Entonces, el hecho de que la encarne Zoe Gattuso (yo quería que fuera una cantante, ya que siempre pensé que iba a cantarse el himno). En este caso, eres un himno despojado, que lo hacíamos propio (al himno ya ella). Por eso los tatuajes, por eso esa construcción a lo Metropolis (y no la típica recreación colonial), por eso muchas decisiones, por eso Mayra Bonard (que ella encarna otra manera de Mariquita, con su erotismo, con su desenfado, transmite una mujer que desea, deseante). Para mí esa mujer deseante es donde está la definición.

— Sentís que lo que funda este personaje en vos, ¿va a seguir?

—Bueno, ahora estoy en otro proyecto, una biopic (además de que me encantaría hacer la biopic de Mariquita). Creo que sacando velos es una forma de contar otras historias. El otro día fue el Día del Trabajo, y por ejemplo la de Virginia Bolten es una gran historia. Detrás de cada inicio, de cada revuelta popular, siempre hay mujeres. No somos groupies solistas de la historia. Es interesante pensar desde una manera más igualitaria. Tiene que haber igualdad. A la hora de todo, del cine, de la historia, de la ciencia, hay mujeres. Siempre están ahí. Contemos. En 1919, Emilia Saleny estaba haciendo El pañuelo de Clarita, ¿oíste? No había pasado tanto tiempo de los hermanos Lumiere. Mujeres que hacen es algo que me parce importante. Si hay más mujeres guionistas, habrá otras historias. No solo por una cuestión de derecho, de cupos, si no para poner el ojo en otras miradas, en otras cosas, de otra forma. Tenemos que tomar un camino más igualitario en todo. La historia tiene que ser contada de todxs.

Los límites de la historia

—¿Qué sentiste qué descubriste de un personaje sobre el que ya tenía una armada de ideas?

—Por un lado, darme cuenta que Mariquita, de alguna manera es una metáfora de nuestra Nación, de muchas mujeres que trabajaron en la cultura (o en otras cosas). Muchas cosas en las que me siento muy identificado. Hay un momento donde se dice que es una mujer inesperada, y yo, por ejemplo, no hago siempre las mismas películas (mi película anterior era una comedia mainstream y este es un documental más cercano a mis comienzos, a la video danza). Me gusta eso, me gusta ser inesperado en las cosas que hago, aunque a veces atenta a la mirada de los otros que piensan que voy para cualquier lado. Es muy dificil producir, y es muy dificil estabilizar en una carrera. Está vigente, produce tus películas, todo es muy difícil. Mariquita es alguien que me hace preguntarme: si de ella no sabemos mucho ¿toda esa otra parte dónde está? El caso de Mariquita es una. Cuando tenes que aprender, esto no está contado: impresiona me listening como hay mucha historia ausente. Non es algo solo de mujeres. Me impresionó escuchar cuanto no hay contado de la historia. Es bueno que los niñes puedan escuchar que su país está construido por algo más que batallas, con calles todas con números de generales. No en ningún país las calles tienen números de generales y coroneles que asesinaron personas.

—¿Qué limite te pusiste, si es que te pusiste alguno?

—A mí me interesaba mucho el componente político personal, ya que siento que ella lo encarna muy bien. Algo muy real. Ella hacía de su mundo, un mundo de política (hasta en lo privado). No me cuide te diría, por decirlo de una forma. Creo que cuando te metes con un personaje, tenes que exponerlo en sus debilidades y fortalezas.