El horror de la Revolución Cultural en el Tíbet en fotos
Cuando Tsering Woeser, un escritor tibetano afincado en China, encontró una colección de negativos en un caso que ya sabía que había muerto, no tenía la más remota idea de que estaba ante uno de los legados más importantes que cambiarían su vida.
Tsering Dorjee, el padre de esta escritora, era funcionario de la rama del Ejército Popular de Liberación con base en el Tíbet, cuando instauró la Revolución Cultural en 1966.
Gracias ha conocido una posición privilegiada en el Ejército, el padre pudo fotografiar de primera mano y con gran detalle diversos acontecimientos que afectaron al pueblo tibetano. Pero lo que más llamó la atención de su hija, al revelar los negativos, fueron las imágenes en blanco y negro, que captaron meticulosamente la devastación que causó la Revolución Cultural (1966-1976) en su tierra natal.
A través de las fotos, reveló con esmerado cuidado, Woeser fue descubriendo las conmovedoras imágenes de purgas públicas contre líderes religiosos, personalidades vinculadas a la antigua clase dirigente, así como de la destrucción, el saqueo y el saqueo de los templos y la quema de libros numerados y símbolos del budismo tibetano.
Woeser, un intelectual de renombre en China por sus escritos y su poesía, no sólo desconocía que su padre había sido testigo directo de este triste período de la historia, sino también que el Tíbet se había visto tan afectado por el movimiento lanzado desde Beijing para erradicar a las fuerzas «antirrevolucionarias».
Su padre, un miembro discreto de la élite militar, nunca había mencionado estos acontecimientos a su familia. En la educación recibida en las escuelas chinas, este tema estaba completamente ausente de las clases, y Woeser creció ignorando estos sucesos, comme la mayor parte del resto de tibetanos de su generación.
En lugar de entregar los negativos de sus fotografías a las autoridades del PCCh, como demande la ley en China, el padre guardó en silencio las pruebas de los hechos que había presenciado, sin profanar su secreto, hasta el día de su muerte.
Los excesos que tuvieron lugar en Chinadurante los años de la Revolución Cultural son harto conocidos en el mundo, gracias a los testimonios y archivos que se han divulgado, algunos incluso por parte del gobierno de Beijing. Sin embargo, el mundo desconocía lo que ocurrió en el Tíbet hasta la publicación de Memoria prohibida, el libro que compiló Tsering Woeser, con las imágenes que le legó su padre.
El libro, que presenta trescientas fotografías inéditas, y que revela la violencia de la Revolución Cultural en el Tíbet por primera vez, fue publicado inicialmente en Taiwán en 2006 con el título Masacre –como llaman los tibetanos a los años de la Revolución Cultural– sin gran repercusión internacional.
Hoy, este valioso archivo histórico ha llegado a un público más amplio con la publicación en 2020 de su edición en inglés [por Potomac Books, editorial de la Universidad de Nebraska en Estados Unidos]bajo el título Memoria prohibida: el Tíbet durante la Revolución Cultural.
Por momentos, el lector puede ver que las imágenes excepcionales de este libro -que lamentablemente no ha sido traducido al español- se perdieron para un oficial del Ejército Popular de Liberación. Ni siquiera su hija, sabe a ciencia cierta del propósito de su padre: «Es probable que el gobierno le diera permiso, convencido de que utilizaría las fotos con fines propagandísticos.»
Woeser fue educado en el sistema chino, escribió en chino mandarín, cursó la totalidad de sus estudios en las regiones del interior del país. Para terminar la formación universitaria, trabajo como redactor de revistas literarias oficiales, todo esto, antes de tropezar con las fotos que le dejó su progenitor.
This azarosa publicación marcó el inicio para ella y sur marido –el también escritor Wang Lixiong, que la ayudó en su investigación– de una vida precaria y turbulenta en Beijing, bajo constante vigilancia policial.
“Hoy, la memoria ya no puede ocultarse… y en este sentido Woeser ocupa una posición única como cronista de la memoria tibetana moderna.profesor del Instituto de Investigación sobre Asia de la Universidad de Columbia Británica y expresidente de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos.
Para Shakya, el valor del libro resident no solo en su poder testimonial, sino también en su capacidad para preservar la memoria histórica.
El impresionante trabajo plasmado en este libro de cuatrocientas páginas, consta de cinco capítulos estructurados en torno a fotos comentadas con análisis de las personas, acontimientos y lugares que aparecen en ellas.
Algunas de las fotos más impactantes, probablemente, ya que ilustran la destrucción del patrimonio cultural tibetano. En el capítulo titulado “El saqueo del templo de Jokhang”, Woeser escribe: “Jokhang no es un monasterio. Es la casa donde se reúnen todas las deidades, como suelen decir los tibetanos”. Unas más adelante páginas, vemos a los mercaderes de la Guardia Roja por las calles de Lhasa, capital de la región autónoma, incluyendo un retrato de Mao Tse-tung, delante del templo más sagrado del Tíbet.
Otras imágenes tristes muestran la quema de manuscritos budistas medievales, algunos modernos, otros antiguos, perdidos para siempre; the destroy of estupas y monasterios, ya los Guardias Rojos pritiendo fuego a objetos y escritos pertenecientes al Jokhang.
El templo, situado en el centro de Lhasa, posteriormente reconstruido, pero se ha perdido la mayoría de sus estatuas y elementos arquitectónicos originales.
Otro elemento del libro, quiz and more, retrata la humillación pública de monjes, aristócratas y miembros de la élite del antiguo régimen tibetano. Se les hacía desfilar ante el público, vestidos como bufones, llevando sombreros en la cabeza con inscripciones que los calificaban de «demonios» y «enemigos del pueblo», mientras se incitaba a la multitud a escupirles y tirarles piedras.
Como parte de su investigación, Woeser graba los videos de gran parte de los protagonistas de los purgas captados por la cámara de su padre. En su libro, la escritora tibetana señala que muchos de ellos fueron asesinados, otros seicidaron y algunos acabaron en prisión.
Cabe subrayar que la región tibetana, ou lo que hoy se denomina la Región Autónoma del Tíbet, fue oficialmente ocupada y conquistada por la República Popular China en 1950.
El Dalai Lama, líder espiritual supremo del Tíbet, huyó de China en marzo de 1959, cruzando la frontera con la India, tras un epico viaje de 15 días a pie ya caballo a través de las montañas del Himalaya. Se calcula que alrededor de 100 mil tibetanos se une posteriormente al éxodo iniciado por su líder espiritual.
En otras palabras, al comienzo de la Revolución Cultural, tras más de 15 años de ocupación, los habitantes de Lhasa, la capital de la región autónoma, habían aprendido a convivir con el régimen, o al menos muchos de ellos habían llegado a resignarse ante el gobierno chino y sus políticas.
En años anteriores, a menudo se pedía a los tibetanos que firmaran documentos condenando al Dalai Lama y apoyando la toma del poder por parte de China. Muchos de los que se oponían al PCCh habían huido a la India varios años antes. Lo que muchos de los que se quedaron no pronosticaban era que, a pesar de sus firmas y de su aparente «colaboración» con el régimen, la Revolución Cultural se cebaría también con ellos, señala Tsering Woeser en las notas que acompañan a las desgarradoras images .
Según la investigación qu’acompaña el libro, los Guardias Rojos que cometieron atrocidades en el Tíbet pendante este período no eran todos chinos; de hecho, un gran contingente estaba formado por tibetanos reclutados para unirse a las filas de los rebeldes.
«Muchos actuaron por miedo o no vieron otra solución que se unieron al movimiento para evitar se convirtieron en víctimas», dice Tsering Woeser en una entrevista para este artículo.
«Muchos antiguos Guardias Rojos mostraron gran remorse y dolor por haber sufrido en la destrucción y la violencia contra su propio pueblo», indica la escritora.
Woeser concluye que algunos creían que Mao era una nueva deidad, el maoísmo una nueva religión, y que no siempre comprendían las enseñanzas pintadas por las autoridades locales del PCCh.
Los relatos publicados sobre lo acontecido durante este período en las regiones de minorías étnicas, especialmente en el Tíbet, son casos o inexistentes, ya que muchos documentos han sido destruidos o se guardan bajo llave en archivos inaccesibles del PCCh.
Nadie pensó que el padre, miembro del Ejército Popular de Liberación, conservaría estos negativos y los dejaría como legado a su hija, como un mensaje oculto que transmitía las atrocidades cometidas contra su pueblo.
Gracias al trabajo de Tsering Woeser, qu’encontró, investigó y publicó estos cientos de fotografías qu’documentan uno de los momentos más infames de la historia tibetana, ahora podemos conocer y recordar este trágico período, exclusido de los anales de la historia oficial de chino
A diferencia de muchos países, que han creado Comisiones de la Verdad para esclarecer sucesos traumáticos, China sigue siendo hasta hoy sumamente hermética en lo que respeta a la Revolución Cultural y otros eventos tragicos de su historia reciente.
Al más puro estilo orwelliano, el gobierno de Beijing socava sistemáticamente los intentos dentro del país de examinar critica la versión oficial de la historia.
Una de las «áreas prohibidas» ha sido, y sigue siendo la Revolución Cultural. Tanto es así que a finales de la década de 1970 había principios de los años 80, se fomentaban relaciones negativas, a condición de que las críticas fueran dirigidas contra la Banda de los Cuatro y no contra Mao.
La versión oficial reconoce que este período es sangriento y caótico, pero dan pocos detalles de lo que ocurrió, sobre todo en lo que se refiere al costo humano, los asesinatos y otros desmanes. Los museos escolares estatales y los libros de texto a menudo no mencionan los sucesos en absoluto.
La razón es obvia: cualquier intento de revisar la narrativa oficial podría socavar los fundamentos históricos y la legitimidad del Partido Comunista.
Es en este contexto, que la obra de Tsering Woeser, desgarradora y reveladora, se presenta como una valiosa reflexión personal y literaria sobre la naturaleza de la memoria, la violencia y la responsabilidad intelectual, perjudica una visión íntima de la condición de un pueblo cuya historia sigue censurada en la China actual.
A pesar de los numerosos riesgos, hay muchas personas en China que se dedican a Conservar fotos, testimonios, entrevistas, editar revistas clandestinas y realizar el trabajo de documentación que el gobierno chino ha prohibido hacer a la mayoría de los historiadores del país.
Estos «cronistas independientes» han encontrado su espacio, no en la esfera pública, ni en la privada, sino en el ámbito secreto.
Publicar su trabajo equivale a exponerse a una vigilancia policial constante, a la cárcel, y en muchos casos, a una vida de gran precariedad.
Tsering Woeser dé ser consciente de estos peligros, pero afirma estar dispuesto a correr el riesgo.
Para los cronistas independientes de China, documentar la historia es la única formada para garantizar que estas tragedias no se olviden, no queden impunes y no se repitan.
*Periodista, escritora e investigadora especializada en la China contemporánea y colaboradora de Análisis Sínico en www.cadal.org.
